Awọn ipele ti oniruru imo

Modern awujo sáyẹnsì ti wa ni sese o kun ni Pataki ati ki o gbẹyin agbegbe. Eleyi jẹ awọn ipilẹ ipele ti oniruru imo. Ni igba akọkọ ti ipele ni a npe ni diẹ gbogboogbo o tumq si. Ni yi ipele, ni idagbasoke awọn ogbon awon oran ti idagbasoke ati lati ripe awujo ati awọn ẹni kọọkan ti wa ni ṣiṣe nipasẹ awọn categorical ohun elo ati awọn Erongba ti awujo, iwadi awọn ọna ti awujo lakọkọ ati iyalenu, ti wa ni re epistemological ibeere ati siwaju sii.

O jẹ wipe ko diẹ ninu awọn ti o tumq si agbekale fun awọn ni kikun idagbasoke ti oniruru imo ni ko ti to, o gbodo ti ni da lori deede, kan pato alaye, awọn mon seko awọn lodi ti awọn ilana ti ayipada ninu igbalode awujọ. Bayi, awọn ipele ti oniruru imo replenished miiran - oniwadi. Ni yi ipele, ni awujo sáyẹnsì ati awọn eniyan ti wa ni gba orisirisi mon, alaye, data, ero ti awọn idahun ti o wa ni ọmọ ẹgbẹ ti o yatọ si awujo, ati awọn ọwọ processing ati itumọ.

Oniwadi-ẹrọ ati gbogbogbo oniruru awon ti wa ni dialectically ti sopọ mọ, nitori awọn yii ti wa ni ko ni atilẹyin nipasẹ nja mon, o di asan, ti kii-aye, ati awọn asa ti ko ba jẹmọ si o tumq si ipinnu, ko le se alaye awọn lodi ti awọn iyalenu sẹlẹ ni awujo.

Pẹlu awọn idagbasoke ti awujo sáyẹnsì ati awọn ọkunrin pọ ibeere fun awọn ojutu lori kan wulo ipele ti awujo isoro, awọn nilo lati iwadi ati ki o tumq si alaye ti awujo iyalenu. Sibẹsibẹ, ipilẹ iwadi ti ko ti ni anfani lati waye wọn o tumq si ohun elo fun iwadi ti gidigidi orisirisi awọn agbekale bi "ipinle", "Ìdílé", "onisekuse ihuwasi", "ekspektatsii" ati awọn miran. Bi awọn kan abajade, a bẹrẹ lati wa ni šakiyesi discrepancies laarin o tumq si dede ati oniwadi iwadi.

Ti wa tẹlẹ awọn ipele ti oniruru imo ko le se alaye ọpọlọpọ awọn awujo iyalenu ati iyalenu, sugbon isoro yi a ti bajẹ gan nipa awọn Ibiyi ti sibẹsibẹ miran ẹgbẹ ti imo, eyi ti a npe ni "arin ipele yii". Oro ti a ṣe R.Merton. Awọn wọnyi ni imo ya ibi laarin awọn gbogboogbo o tumq si agbekale ati oniwadi ise. Ni igbalode Imọ, awujo ati eda eniyan, nwọn di apa ti awọn Asenali ti imo ijinle sayensi ati ki o organically imudara awọn ipele ti oniruru imo.

Sayensi, awujo sayensi gbagbo wipe awọn farahan ti awọn arin-ipele imo yoo fun awọn nọmba kan ti anfani, julọ pataki ti eyi ti le wa ni kà:

- ni agbara lati ṣẹda kan to lagbara o tumq si igba fun awọn iwadi ti awọn orisirisi agbegbe ti awọn eniyan aṣayan iṣẹ-ṣiṣe laisi fun lilo awọn cumbersome ati ki o ma aṣeju complexity; awọn Pataki imo;

- a ni okun ibaraenisepo pẹlu awọn wulo aye ti olukuluku ati awọn awujo awọn ẹgbẹ;

- ifihan iwadi anfani fun sayensi ati ojogbon lati miiran aaye ti imo.

Sayensi da awọn wọnyi ẹya ara ẹrọ ti oniruru imo:

• imo, wa ninu awọn akomora ti titun alaye lori kan jakejado orisirisi ti agbegbe ti aye, lori ṣee ṣe ona ti awujo idagbasoke;
• asa, eyi ti oriširiši ni o daju pe imo ti awọn ofin ti awujo idagbasoke ati eda eniyan ṣe awọn ti o ṣee ṣe nikan ko lati ko awọn awujo otito, sugbon tun ni awọn isakoso agbara;
• sakoso ẹya-ara ti o fun laaye lati din awujo ẹdọfu ni awujo;
• alagbaro, wa ni o daju wipe awọn ijinle sayensi data gba (imo) ni a le lo lati se ina niyelori orientations, elo ti ihuwasi, awọn rere eweko;
• futurological, eyi ti oriširiši ni anticipating awọn ti ṣee ṣe ona ti idagbasoke ti awujo lakọkọ ati awujo idagbasoke lominu.