Otitọ ni imoye ati sinilona

Gangan ibeere ti epistemology

Ọkan ninu awọn aye isoro ni pataki julo loni ni oro ti otitọ. Ìmọ rẹ - ọkan ninu awọn julọ titẹ oran ti epistemology.

Ọpọlọpọ sayensi, ayẹwo awọn ibeere ti ohun ti o jẹ otitọ ninu imoye, fojusi si awọn kilasika Erongba ti otitọ. Awọn oniwe-origins le ri ani ninu awọn ẹkọ ti Aristotle, ti won ti wa ni orisun lori o daju wipe imo ti awọn ti o baamu ohun, otito, otito.

Ngba lati mọ kan eniyan ti ko ba kan lowo ninu awọn Ibiyi ti imo, sugbon o tun fun u ohun iwadi boya o jẹ gbawole, boya pataki tabi ti o yẹ. Sugbon akọkọ iru ti iwadi Sin imọ lati meji ăti - otitọ ati eké. Nitorina, awọn otitọ ti imoye ni ko kan pato lasan tabi ti ohun kan, ati imo ti awọn wọnyi iyalenu ati awọn ohun.

Key aj ti yii ti otitọ ni imoye

Awọn ìlépa ti gbogbo iru imo ni awọn otitọ. Sugbon, o yẹ ki o wa woye, ododo ati ni ašiše ni imoye ti nigbagbogbo tẹlẹ jọ, bi ibakan awọn ẹgbẹ. Nitorina, nwọn si kun okan kan asiwaju ibi ni yii ti imo. Labẹ awọn delusion yẹ ki o wa ni gbọye imo, eyi ti ko ni badọgba lati awọn oniwe-ohun ati ki o ko pekinreki pẹlu o. Otitọ ni imoye, lori awọn ilodi si, ni ibamu pẹlu awọn oniwe-ohun o ni ibamu pẹlu o.

O yẹ ki o wa woye wipe yii ti otitọ ni imoye ni o ni meji yonuso - kilasika ati Neo-kilasika.

Awọn kilasika ona pẹlu awọn wọnyi agbekale:

- oniroyin (pese wipe ero ati otito pade kọọkan miiran, ati awọn view coincides pẹlu otito);

- authoritative (duro jin igbagbo tabi idi igbekele aṣẹ);

- atunmọ (nitori si ni otitọ wipe o ni igba awọn esi ti gbólóhùn nipa atunmọ gbólóhùn jẹ a paradox, a wiwọle lori definition otitọ ni yii);

- yii ti otitọ ni imoye bi eri (awọn otitọ ni imọlẹ kan ati ki o ko view);

- yii ti otitọ bi ohun iriri ti o ti timo.

Awọn neoclassical ona pese iru Erongba:

- pragmatic yii (ni awọn ndin ati iwulo ti imo);

- a mora (otitọ ni a Nitori ti awọn adehun);

- eeto yii (otitọ ìgbésẹ bi a soro da imo).

Idanimo ati awọn iyato laarin ododo ati ni ašiše

Awọn otitọ ti wa ni awọn deedee alaye nipa awọn ohun. O ti wa ni gba nipa imo ijinle - ọgbọn tabi ifarako - tabi nipasẹ a ifiranṣẹ lori yi imo ijinle. O characterized nipasẹ a otitọ ni imoye lati standpoint ti awọn oniwe-ododo. Nitorina, o le ti wa ni jiyan wipe otitọ ni a gẹgẹbi otito.

Sugbon laisi awọn excesses ati awọn aṣiṣe aráyé jẹ nikan ni gan toje igba ti o jẹ ṣee ṣe lati ko awọn òtítọ. Sinilona - o jẹ imo ti ko ni badọgba lati otito ati ki o le wa ko le gba bi otitọ. Awọn orisun ti aṣiṣe ni gidi, o han ni ohun otito.

Ni eyikeyi ijinle sayensi imo ijamba waye laarin awọn ti o yatọ wiwo ati igbagbo. Nwọn ki o le jẹ ti ko tọ, ati ki o gbẹkẹle. Ijinle sayensi imo, bi ofin, ba wa ni ojulumo. Nitori awọn otitọ ni imoye ni itan: awọn ohun ti imo ti wa ni ko ti re. O ni agbara lati yi, lati gba o yatọ si awọn agbara ati ailopin nọmba ti ibasepo pẹlu ohun gbogbo ti o yí o.

Bayi, ododo ati ni ašiše ni imoye wa ni aami ati ni akoko kanna ti o yatọ.

Wọn ibajọra da ni o daju pe won, bi eyikeyi miiran antagonists ko le tẹlẹ lai ọkan miran. Truth - deedee, ọtun ọna ti lerongba ronu; delusion ni a ero otito ninu awọn ọna.

Bakannaa, o le ti wa ni jiyan wipe ododo ati ni ašiše ni o wa ti o yatọ, nitori ti awọn idanimo ati awọn iyato wa da, ki o si pese a adayanri ati idanimo. Sinilona duro ti o ga ibere ti afoyemọ - absolutizing - ojuami mimo, eyi ti o ge ni pipa lati imo ti awọn koko.

Nitorina, awọn ibeere ti bi o si relate ododo ati ni ašiše, ni o ni kan sunmọ ibasepọ pẹlu awọn otitọ - mejeeji idi ati ojulumo.

Sinilona gbọdọ wa ni yato si lati awọn eke. Eke ni a iparun ti otitọ ṣe imomose, koto ni ibere lati tẹ ni etan. Ijinle sayensi aṣiṣe bajẹ bori ki o si jinde lati otito imo.