Ini ati be ti ogbon imo (ni soki)

Ni kan ni agbaye ori, imoye - ni a ogidi imo ti awọn aye. ṣugbọn awọn oniwe-be ti ya sọtọ lọtọ agbegbe - ogbon imo ti o jẹ significantly o yatọ lati awọn arinrin. Awọn be ti ogbon imo, a finifini apejuwe ti ti o ba pẹlu kan akojọ ti awọn ifilelẹ ti awọn ẹya ara ti imoye, akoso maa, pẹlú pẹlu awọn ilana ti alagbara oye ti o yatọ si awọn agbegbe ti aye.

Awọn Erongba ti ogbon imo

Itan, imoye ni orisun ti gbogbo imo. Ni doantichnye ni igba awọn oniwe-be je ti Imọ, mathimatiki, poetics, awọn imọ ti awọn aye. Igbimo ti India, China, Egipti conceptualized gbogbo ni ayika, tẹlera gbogboogbo imo nipa aye ati ki o ko ya sọtọ ni awọn agbegbe bi Aworawo ati anatomi. Gbogbo awọn ti kò tọka si esin ati aworan, je imoye.

Ni pẹ antiquity bẹrẹ lati se agbekale specialized alaye, ati ki o maa tu ogbon imo, jẹ taa o yatọ lati awọn ijinle sayensi. Be ati pato ti ogbon imo le ti wa ni soki gbekalẹ bi a yii ti imo enia, ohun ti aye ati awọn ẹmí aye. Imoye fọọmu kan eka imo ti ohun otito ti o jẹ ominira ti enia, bikoṣe kọ ọ si wọn iwa ni ibarẹ pẹlu awọn ofin ti awọn Agbaye. Koko imoye ogbon imo be le ni soki wa ni a npe a ọrọ Outlook. Awọn oniwe-akọkọ-ṣiṣe - lati ri elo ni awọn aye ti aye bi kan gbogbo.

Ẹya ara ẹrọ ti ogbon imo

Pato ogbon imo jẹ fun gbogbo. Ti o nṣiṣẹ pẹlu awọn agbekale ati awọn isori ati ki o ni awọn kan gan ga ipele ti akopọ. Awọn be ti ogbon imo, ni soki apejuwe, ni a fọọmu ti otito ti awọn ọkunrin ara ati awọn otito ni ayika wọn. Ogbon imo - awọn imo nipa aye, ko Imọ, eyi ti gba alaye nipa kan pato ara ti otito. Ko esin, imoye wa ni da lori kannaa, sugbon ko Imọ, ogbon imo ti wa ni da lori ero dipo ju experimentation.

Awọn ẹya ara ẹrọ ati be ti ogbon imo ni soki le wa ni pataki bi a otito ti a gidi ati dara. Imoye bar ko nikan ti ohun ti o jẹ ni otito, sugbon tun lori bi o ti yẹ ki o wa. Imoye igba idahun si ibeere agbaye ti aye, gbiyanju lati yanju áljẹbrà isoro ti eda eniyan bi kan gbogbo. Ni yi imoye ti o nlo kannaa ati ero, ki ogbon imo ati yiiri wo. Eleyi jẹ ko ni brainchild ti ọkan koko, ati logically mba idahun si ibeere. Miran ti pataki ẹya-ara ti ogbon imo ni awọn oniwe-reflexivity. O ti wa ni nilẹ ti ọkunrin kan ara lati ita.

Awọn be ti ogbon imo: Lakotan ati karakitariasesonu

Imoye bi oko ti imo idahun si awọn nọmba kan ti bọtini awon oran ti o setumo awọn lodi ti awọn eniyan aye. Ogbon imo ti wa ni pin si orisirisi awọn iṣẹ-ṣiṣe ise ni ibamu pẹlu awọn ifilelẹ ti awọn ẹni itumọ ti otito. Wọn ti wa ni je irinše ti imo nipa aye. Awọn be ti ogbon imo ati iṣẹ ti imoye ti wa ni pẹkipẹki sopọ. O ẹya o dagba ni igba fun awọn stratification ti ogbon imo.

Ninu ohun akitiyan lati mu gbogbo-gbá, gbogbo imo ti aye, imoye ṣe awọn iṣẹ bi: arojinle, imo, iye-titete, lominu ni, ibaraẹnisọrọ, darapo, prognostic, eko, ati awọn miran. Kọọkan iṣẹ ti wa ni ṣiṣi nipa pataki kan ti eka ti imoye ati ki o jẹ ohun ano ti awọn be ti ogbon imo.

Ninu awọn julọ gbogbo fọọmu ti awọn be ogbon imo, awọn ipilẹ imoye ti ruju le wa ni ipoduduro bi dogba awọn ẹya ara ti a gbogbo, ninu eyi ti o wa: awọn nipa ọjẹ ara, axiology, oro-eda Gnoseology, Praxeology, ethics ati kannaa. Bayi, awọn be ti ogbon imo (apakan imoye) ni wiwa gbogbo awọn agbegbe ti ijinle sayensi ero nipa awọn iseda ati idi ti aye ati ti eniyan ká ibi ni aiye yi.

Nipa ọjẹ ara ni ìmọ be ogbon

Home ati àwọn àkọbí ti awọn imoye - o jẹ ẹya nipa ọjẹ ara. Awọn be ti ogbon imo le ti wa ni soki a npe ni o ni Imọ ti awọn ohun ti o jẹ. Imoye idahun si ibeere nipa bi aye ṣiṣẹ, bi o ti o sele wipe akoko yi, awọn aaye, awọn fọọmu ninu eyi ti o wa ni a kookan. Nipa ọjẹ ara mọ ohun gbogbo, o jẹ jù gbogbo awọn Imọ ti aye, bi o ti yoo fun ẹya lalailopinpin wapọ idahun si agbaye oran. Nipa ọjẹ ara bi ara ti ogbon imo ti o wa ni ọkan ninu awọn akọkọ eda eniyan igbiyanju lati ni oye ati túmọ aye ni ayika wa. Nipa ọjẹ ara wa ni considering awọn otito ninu ẹkún ti awọn oniwe-incarnations: awọn bojumu, awọn ohun elo ti, ohun to, gẹgẹbi ati ki o nwa fun wọpọ elo ti iṣẹlẹ ati idagbasoke ti awọn aye.

Axiology ogbon imo ni be

Miran ti pataki iṣẹ ti imoye - o jẹ eda eniyan iṣalaye ninu aye ti iye, ile kan logalomomoise ti ohun ati iyalenu ti otito. Awọn be ti ogbon imo, ni soki gbekalẹ, pẹlu alaye lori awọn ipilẹ iye ti eda eniyan. Axiology iranlọwọ lati ni oye awọn lami ti awọn iṣẹlẹ ati awọn ohun, o performs ohun titete iṣẹ. Iye yii mọ awọn pataki ti emi ati awọn ohun elo ti iyalenu ni eda eniyan aye, o jẹ kan otito ti awọn gbogbo, eniyan iye ati kan ti ṣeto ti gẹgẹbi iye ti awọn pato awujo, eya, ati ibi awujo. Axiological paati ninu awọn be ti imoye ti a ṣe lati ran kọ kan logalomomoise ti koko ini ati ki o mọ ìyí ti deede ti awọn oniwe-lọwọlọwọ ipinle to bojumu.

Gnoseology ogbon imo ni be

Mimo - julọ pataki ara ti eda eniyan aye ati ni pato imoye. Be ogbon imo, ni soki characterized bi a gbigba ti awọn alaye nipa awọn aye, ni a significant paati bi Gnoseology. Yii ti imo jẹ nipataki dahun awọn ibeere nipa awọn seese ti mọ aye ati awọn oniwe- eniyan kókó. Nítorí náà, nibẹ ni o wa sisan eyi ti, lori awọn ọkan ọwọ, jiyan wipe awọn aye ni oye, ati awọn igbehin, ni idakeji, jiyan wipe awọn eniyan okan jẹ ju ni opin ati ki o ko ba le òye awọn ofin ti awọn Agbaye. Ni afikun, epistemology conceptualize isoro bi awọn abuda kan ti koko ati ohun ti imo, ẹrọ awọn be ti awọn ilana ti eko ati awọn oniwe-oniru, sọrọ nipa awọn aala ti imo nipa awọn ọna ti ra imo ati ti ohun ti o jẹ otitọ.

Awọn kannaa be ogbon imo

Be ati pato ogbon imo, ni soki telẹ bi a ti ṣeto ti awọn ọna lati gba imo, da lori kannaa. Yi ti eka ti imoye formulates awọn ofin ati awọn ọna ti ra imo, eri. Ni o daju, kannaa dictates awọn tito ti ero, o seto awọn ilana ti gba gbẹkẹle imo. O ṣe iranlọwọ a eniyan lati wa ona kan lati de ọdọ awọn otitọ, ati awọn ọna ti a lo yẹ ki o ja si ni orisirisi awọn eniyan ni awọn papa ti eko lati kanna esi. Eleyi mu ki o ṣee ṣe lati sọ ti verifiability ati objectivity ti imo. Awọn ofin ti kannaa ni o wa fun gbogbo ki o si wulo si eyikeyi Imọ, yi ni ogbon pataki ti kannaa.

Praxeology ogbon imo ni be

Awọn be ti ogbon imo ni soki apejuwe awọn orisirisi ise ti eda eniyan aye. Ohun pataki paati ni awọn ogbon otito lori eda eniyan akitiyan, yi apakan ni a npe ni praxeology. Key ibeere ti ọtẹ lati dahun yi apakan ti imoye - kini yi eda eniyan aṣayan iṣẹ-ṣiṣe, ohun ti o jẹ pataki ti laala ati ogbon ni kan eniyan ká aye, bi akitiyan ni ipa eda eniyan idagbasoke. Koko ati be ti ogbon imo ni soki ašoju eda eniyan abuda lati se aseyori awọn ọna ti awọn esi ni iwa.

Ethics ati ogbon imo

Ibi ti awọn ethics ni be ti ogbon imo le ti wa ni nisoki bi awọn ilana ti awọn eniyan ihuwasi. Ethics - a normative apa ti awọn imoye ti o ọtẹ lati dahun awọn ibeere ti awọn ohun ti o jẹ rere ati buburu, ohun ti o wa ni gbogbo ofin ti eko, ohun ti o jẹ ẹtọ ati bi o lati se aseyori o. Ethics onikuluku fun gbogbo iwa ofin ni awọn fọọmu ti ero ti ohun ti o yẹ ki o wa ni. O dictates to enia awọn ajohunše ati tito ti ihuwasi ti yoo ran u gbe si ni bojumu. Ethics ayewo iseda ati eko, iranlọwọ a eniyan lati jinde loke won ti ibi lodi ki o si ri ona to ẹmí aye.

-Eda ogbon imo ni be

Be ati iṣẹ ti ogbon imo le ni soki wa ni telẹ bi awọn kan otito lori awọn origins ati idagbasoke ti aráyé. Eleyi Ayika ti eda eniyan imo conceives eda eniyan bi kan asoju ti awọn eya, ó imọlẹ lori ìyí ti emi ati eda eniyan sociality, ati, julọ ṣe pataki, o ni lati fi irisi lori itumo ti eda eniyan aye, ti o bi o lends ara si verbalization ati awọn ipa dun ninu aye ati idagbasoke eniyan. Awọn ifilelẹ ti awọn ibiti o ti isoro, conceptualize ogbon eda, pẹlu otito lori awọn lodi ati aye ti eniyan, lerongba nipa awọn eniyan asopọ pẹlu awọn ayé, nipa awọn seese ti idagbasoke ati pipe ti eda eniyan.