Awọn ipele ti imo ijinle sayensi ati imo wọn pato

Ijinle sayensi imo, bi eyikeyi ogbon Erongba, ni awọn kan gan eka be. O jẹ a gbo, sugbon jẹ ni ibakan idagbasoke, eto. Laarin awọn oniwe-eroja, nibẹ ni a sunmọ ibasepo, ṣugbọn nibẹ ni o wa significant orisirisi.

Ipilẹ ọna ti ijinle sayensi imo ati ipele ti wa ni ṣiṣe nipasẹ meji ifosiwewe: oniwadi ati ki o tumq si ati ki o muse lilo akiyesi ati awọn adanwo, ati awọn idawọle, ofin ati imo. Nibẹ ni o wa tun metatheoretical awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo ni imoye, eyi ti o iloju awọn ogbon iwa ti iwadi ati dale lori awọn ara ti ero ti awọn ọmowé.

Itọju awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo ni imoye bẹrẹ pẹlu awọn oniwadi. Ni akọkọ ibi yi ipele ti imo jẹ gangan ohun elo ti o ti wa ni daradara iwadi ati atupale, ati lori yi igba ṣe awọn systematization ati akopọ ti awọn esi. Yi ipele nṣiṣẹ ifarako ọna ati awọn ohun labẹ iwadi ti han, ju gbogbo, ni ita manifestations, eyi ti wa o si wa contemplation. Ami ti awọn oniwadi ipele jẹ lati gba awọn mon, awọn apejuwe, bere fun ki o si collation ti data ni awọn fọọmu ti classification.

Awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo, eyi ti inherently ni oniwadi ọna, ran lati se agbekale iwadi nipa wé awọn ohun, idiwon, monitoring, ẹda ti ipo fun awọn ṣàdánwò ati ki o gbeyewo awọn alaye ti gba. Sibẹsibẹ, a mọ pe awọn iriri lai yii ni soro. Awọn isansa ti onipin ohun ma nyorisi Olufowosi ti awọn oniwadi ipele ti ijinle sayensi imo si awọn inexplicable absurdity.

Nitorina, ọna ati awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo ko le tẹlẹ lai kọọkan miiran ki o tumq si ọna nigbagbogbo dominates awọn esiperimenta, bi o ti wa ni da lori rationalism. O tumq si imo mu ki awọn oniwe-ipinnu da lori awọn lasan ti otito lori gbogbo awọn mejeji, pẹlu awọn ti abẹnu awọn isopọ ati awọn elo, bi daradara bi ita ifi, ti ari empirically. Ijinle imo ninu apere yi nipa lilo awọn agbekale mu ero jade ofin agbekale, ati bẹbẹ lọ ati ki o gba ohun ohun ati ki o pato, diẹ okeerẹ ati ti alaye. Imuposi ti ti afoyemọ, ṣiṣẹda bojumu ipo ati nipa ti opolo ẹya, onínọmbà ati kolaginni, fifa irọbi ati ayọkuro jọ ṣe imo Eleto ni iyọrisi awọn ohun òtítọ tẹlẹ ominira ti awọn akitiyan ti mọ koko.

Bayi, a le pinnu wipe awọn oniwadi ati ki o tumq si awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo ti wa ni niya ni imoye jẹ gidigidi ni àídájú, nitori lai kọọkan miiran ni itumo. Awọn ala laarin wọn ni gan mobile. Oniwadi ọna paves awọn ọna fun eka sii o tumq si imo, eto afojusun ati wunilori eka sii sise. Ati igba, sayensi imo dabi wipe ipele kan óę seamlessly sinu miiran, Abajade ni kan rere ikolu ti titun ijinle sayensi Imọ.

Considering awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo, ko le so nipa awọn orisirisi-o tumq si imo. O ni tun ko yà lati awọn meji ti tẹlẹ awọn ipele ti imo, bi kosile iye orientations iwadi. Metatheoretical ipele ti imo nbeere wipe awọn ìmọ ni ibe nipa oniwadi tabi o tumq si eri ati ni won lare, salaye, se apejuwe, ati awọn ti a še lati se igbelaruge awọn ti o tọ agbari ti imo, ati ki o ko ṣẹda Idarudapọ ati ki o ko tako kọọkan miiran. Pataki ninu sayensi ìmọ - ni lati gba eri-orisun eto awọn gidi aworan ti awọn aye.

Nitorina bayi ni a le ri kedere wipe gbogbo awọn ipele ti imo ijinle sayensi imo ko le tẹlẹ yato si. Wọn ti tselenapravlyayut, ṣeto afojusun ati ki o yanju wọn ijinle imo lapapo.